第一回 佛祖灵山言三教 观音宝刹说侍童
混沌分升降，天地划浊清。茫茫人在走，渺渺神在行。
西来佛有传，东土道自行。儒民虽若善，世道依鸿蒙。
天地一圣童，懵懂践浊清。心抱寻母愿，行促三教通。
千般故事诵，万载功德评，道修五百年，登极一佛童。
佛教起源于西域，历经千年不振，落足于东土，世复一世有传承，年复一年见复兴。时在明朝初定年间，天下安平，百业兴举，黎民勤善，世道绎延。人间正道有续，天上三教欣然，儒仙有其乐，真道慰其安，佛家也迎来了一个新的发展机遇。佛祖不辞辛劳，巡游天下，讲经说法，更为天下各教和谐，奔忙不已，不觉归期已至。
这一日，灵山仙境，金雾蒙蒙，光彩莹莹，怪石崖下幢幡摇，巧峰曲径宝盖艳。雷音宝刹，彩光缭绕，大雄宝殿，朱门阔开。门前有八大菩萨，轻移云步，飘袖挽带，神色飞扬，迎向山门。山门处，金雾萦绕中，四大金刚站立，众多阿罗簇拥。列位伽蓝说天议地，优婆塞们各论古今。比丘尼，优婆夷，彼此多静默，偶有诵经声。大小尊者圣僧，簇拥山门内外。幽香瑞彩飘起，佛乐声声传开。有佛子议论道：“这次佛祖讲经说法，游说天地间，传经东土，奔忙不已，不知此去结果如何。”
“你那言语差矣。”一长髯老僧，掸宽袖，揽僧袍，走出人群，捋一把光色油亮的青须，轻轻摆手笑道，“当初的东土，如今的大明，已经是我佛教的立足之地了，该称佛归本土布道才是。汝再称传经，岂不叫人抓了把柄笑话我等？”众佛子一看，原来是雷音寺里的衣钵老僧油香佛。
“油香佛，你该知道佛祖行程。”普贤迎上前问道，“佛祖前往大明，此一去，你寺中该有侍从相随吧？”
“哪有。”油香佛应了一声，文殊插言道：“佛祖神行，谁也跟不上，也拒绝给他找随身书童。”
普贤道：“现在我们落足大明，安家东土，佛祖是不是要在大明寻找佛童？”
“依老僧看来，佛祖似有此意。若问详细，想是观音菩萨最知情。”
“观音菩萨来了！”山下有喊声传来。
众佛子看去，观音菩萨从山下匆匆走来，与众菩萨见过了，说道：“我与佛祖同来，半路略有耽搁，想佛祖已经到了。”
“那里有，我们也在等呢。”油香佛迎住观音说，“菩萨说与佛祖同行，如何离开了佛祖？”
观音笑道：“油香佛，我看见了一个童子，凡灵不弱。却有落难之像，及至疑荒之地，却影息皆无。”
“菩萨说的，这童子可有佛童之像吗？”
“非一般佛童可比。”
“他在何方。”油香佛打起了精神，“我为佛祖寻了八百年书童也无结果，菩萨如此轻易便能得见神童，这童子现在何处，我即刻前去看来。”
“佛祖将归来，你如何离开。那童子隐迹在文殊道场之南，你闲时再去也不迟。”
观音话音未落，众佛子忽然有了骚动。观音往山下看去，远在天迹，一点金色，远影渐近，及至山门，光彩烁映中，佛祖已现金身。
“回头再说。”观音不顾油香佛，随众菩萨迎向佛祖。
佛祖落足未稳，油香佛上前，接了佛祖的经书宝囊。佛乐声中，众菩萨礼毕，佛子簇拥，随佛祖进了雷音宝刹。
大雄宝殿上，佛祖登九品莲台宝座，油香佛把经囊放在宝座上，扭头看了看观音，退出了侧殿。观音知道，油香佛是寻童子去了。
莲台宝座上，佛祖面有一丝忧倦，神色却依然端庄，眼神里，更透出几分的兴奋。众佛子两班站立，听佛祖讲述大明之行。
“我此行说法布道，走过东土，南洋，亲眼所见大明新朝，江山初定，民众生活安宁，人心虔诚向善。我归来时，入得天宫，与玉皇大帝见了一面。和玉帝探讨了我大乘教在中国的发展。”
普贤问道：“这是大事，我等刚才还议论此事呢，结果如何？”
佛祖看了看普贤，又把目光转向了众佛子，“我大乘教已经是大明的三教之一了，各位菩萨在大明各有道场，也已经是中国的菩萨了。当初我大乘教比小乘教稍晚传入中国，但是比小乘教更适合中国的现实，所以才被中国接纳，继而有了汉传佛教。如今我们能在大明得以安居和发展，正得益于中国大邦的一统天下，少有诸多小国的征伐，更是多有良善的民风。不过，你们也都知道，经历了几百年，我大乘教在与其他各教相容中，也显出了许多尚需改进之处，我都记录在册。”
佛祖说完，转身拽起经囊。
观音看佛祖要翻找记录簿，心里暗嗔油香佛离开了。他急忙替油香佛开脱：“佛祖广传妙法，万机一理，我在大明最知情，实在是应该有个相司为伴的侍从。”
弥勒也一笑，冲着观音道：“佛祖操劳大明之事，你观音责无旁贷。”观音明白弥勒之意，笑道：“我且做一会佛祖的书童。”话出口，脚下移步，到到莲花台旁，合了掌，托住了佛祖的经囊。
佛祖手翻经囊，口中仍有说词，“我们寻求生存和发展，拓展天下，首选了东土，就该顺民心，应自然，循本道，方能被众生认可，这也符合玉帝的道义。如今大明新朝，势有初起，能济民心，共国运，展望国泰民安的未来，我们在大明也会出现盛极之时。”
佛祖捧出一本手册，翻动页码，面有欣然，神采奕奕，一口气，介绍了大明政通人和趋盛势，东土世风民心顺归一。众佛子肃立，合掌静听。
“大乘教自汉前始，至唐宋盛，进入中原大国几百年了，至东土形成了儒、道、释三教的共容共存之势，如此说来，中国该称之为我们佛教的本土了。”
佛祖说的汗隐唇干，收住了话题，舒缓了神情，伸手端起了茶盏，观音急忙端起茶壶，斟满了玉杯。大雄宝殿之内，热议之声渐起。
文殊道：“我大乘教被中国接受，形成了汉传佛教，最切合中国实际。没有中国人的智慧渗入佛教，佛教就不会被更广泛的中国民众接受。这当然得益于中国的道教和儒教。
大势至道：“生存与发展，要顺其自然，中国人的一句话，最适合我们，得道多助失道寡助。我们也知道儒家和道家在民众中的根基。这是天意，不能违背，我们能在中国容身，确如各位所说，是与道家的包容、与儒家的和谐分不开的。这也是我们求实求是的结果。”
地藏王道：“在中国，儒教才是****的国教，既然玉皇大帝也说过，儒教和道教与佛教应该共存互容，这就需要我们务实。因为有了儒教的中国，让地狱里也减少了负担，所以，中国有了未来，佛教才有未来。”
普贤道：“下地狱的人少了，天堂上的人自然也就多了，有功德的人多了，成佛的人也多了。你那地狱，最能衡量人间善恶。”
“我地狱里的压力仍未彻底缓解。如今大明也乱世初定，可是平定天下纷乱中，有该上佛天的佛子，却沦为凡魂者甚多，沦为恶鬼者亦有，一步就能迈入佛天，却因一念之差，或因终生不悟，回身便坠入了地狱。所以，佛天本该成佛的来者，仅十有三五，甚是可惜。”
文殊说：“这更说明了儒教的重要。可惜这些人，因修道不利，功德无成，或贪图钱财不悟，或追求名位而失身，或七情六欲有失把持，或放纵性情而交恶。失足当属必然。”
佛祖放下了茶盏，神情略有舒展地说：“我们历经千年，融入中国，如今三教共容，来之不易。能彼此相容，便能共同繁荣。”
观音道：“佛教在中国，也有矛盾处，相容相合的空间还很大。根据我对大明的了解，大明的民众，崇尚道义，见义勇为，两肋插刀，这是很普遍的。换言之，他们认为，为民除害也是普度众生，而除害就可能要杀生，如果说在天上要降妖除魔，那么在人间断绝产生恶魔的根源，也该是善念。由善念引申出来的杀生除魔，在中国不仅是善念，还是英雄壮举。”
地藏道，“看来观音有不吐不快的故事要说。如今观音的慈悲，已经是中国的慈悲了。中国的慈悲，就是对杀人的恶魔不能慈悲。这也是汉传佛教为什么得民心的原因。让大家都升上天堂，我在地狱又如何？”
观音道：“承地藏王所言，杀恶人就是善念，这理念在中国很得民心，也是对我们佛教抑恶扬善的期盼。这与道家的说教很有关系。道教是中国本土宗教，发展距今已有1500年历史。道教以道为最高信仰，为多神崇拜，最讲现实，最讲究实际。与佛教有过误会，但终究接纳了佛教，又影响了佛教，而更重要的是中国有儒家思想，当年有法显和玄奘走的是取经之路。如果他们不是取经，而是送经，让西域也有儒教，西域就会和大明一样开明了，何须我们现在安家东土。”
文殊插言道：“儒家文明乃是教化民众仁义守礼，疏导顺通之术，它面向最广泛的民众，可从源头普度众心，与我佛教的普度众生相合，便有难得的功效。”
佛祖道：“有孔子教化的中国人，最有入我佛教的条件和基础。他们已经是壮大佛天的主要来源了，现在的大明新朝，让我们有了发展机遇，将来我们有了振兴之时，再回西域，西域人倒要说咱们是东土的佛教了。”
众僧听了一片欣然，宝殿内也泛起了声声慨叹。观音笑过，忽见油香佛匆匆入来，迎住道：“你这般地心急，刚才佛祖有事，我替你打点了。”
“谢菩萨。”油香佛看了看佛祖，压低声音说：“菩萨，老僧是心急了些，可是刚才按菩萨的引示，老僧走了一遭，不见灵童影迹。”
“油香佛，你寻童子八百年也未得，难道这一个就准了吗？你就是看见了，也难验这童子的修行，要天长日久才行。”
油香佛叹口气，转身侍奉佛祖去了。
众菩萨纷纷议论，对未来的中国，更充满了信心。不觉日西，诸位菩萨兴致仍在，佛祖却略显疲态，探身又端起了茶壶茶盏，自斟自饮。油香佛急忙到了佛祖身边，给佛祖的茶壶续水。
普贤看在眼里，说道：“佛祖孤身独行在外，周游大明，不辞劳累，本该随身着一童子伺俸才是。”
油香佛道：“诸位菩萨都有童子相伴，舍一个侍从佛祖，也能让佛祖少些疲劳。文殊菩萨，童子簇拥，甚是风光。”
文殊急忙辩解道：“哎，油香佛，你可莫说这话。我童子虽多，但灵性略弱，跟不上佛祖，走到哪都会给人留下笑柄，反倒是累赘。不过佛天里不乏童子，弥勒也喜欢玩童，应该有合适的童子。”
弥勒看了看文殊笑道：“文殊说笑了，你身边的八大童子，都没有一个合适的舍出，我随意的玩童，和我玩耍倒是可以，真随从佛祖，都短了修炼，更无灵性通达的，贻误大事，岂不也遭人耻笑。”
大势至道：“既然佛家走向中国，礼仪之邦，不乏灵童，何不放眼中国寻一个。”
普贤道：“这话说的对，虽然佛祖执意不纳童子，但能收一个中国童子，对我们的未来，对中国的未来，都将会很有意义。佛祖不纳童子，必是在等大明的神童。”他看了看油香佛，问道：“油香佛，给佛祖找侍从，这是你的职责，如何至今无果？”
油香佛道：“老僧也云游天下，一定要为佛祖找一个灵高的童子，历经八百年，果然有数不尽的故事，说不完的坎坷，见得童子无数。有百朝皇家王公的贵子，千寺佛院里的幼僧，万户贫穷人家的慧儿，还有遍地流浪的孤婴，只是过眼的童子，无一能应格，故一无所获。”
佛祖看油香佛欲述详情，止住道：“童子事小，弘教事大，此事另议吧，莫偏了主题。”
油香佛只好收住了童子的话题。
观音觉得油香佛还有话要说，便压低声音问油香佛道：“油香佛如此辛劳，虽然没有结果，却也有功德，如果有详情，何不说来我听。”
油香佛见观音问来，自己的话，有了说处，自然高兴，他扭头看了看讲经的佛祖，手示侧厅，便先出了角门。菩萨微微一笑，也跟了来。