第二百四十二章 道业大成 前定伏着

第二百四十二章 道业大成 前定伏着

在归无咎那微弱但精妙的剑意,和第三道尊宏阔磅礴的剑意相交的一瞬,正是归无咎参悟其道的良机。

清晰可见,归无咎的剑意虽微,但却如一柄解剖之利剑,又如一柄小镜,明白无误的照出第三道尊的神通源流。

令人意外的是,第三道尊的空蕴念剑,不仅仅是取法自心印独传,更有许多与第五道尊神通法门切实相关的意象。虽非直承其实相剑道,但却是由此而及彼的关系。

不难得出论断,第三道尊在和第五道尊的累次战斗中,获益甚多。

在归无咎与第三道尊交手之时,第五道尊自然在不远处观战。

第五道尊观望见这一剑的意象,面目之中忽然出现一丝疑惑,一丝惊喜。旋即他身心气机一荡,一身法力消散不见,同时进入一种空明澄澈的境界,冰中藏火,润滑如玉。

是空蕴念剑的味道!

这同样是在一瞬间完成。

归无咎心中立刻明悟,些许疑惑如冰消雪融。

第三道尊与第五道尊皆是商乙弟子,得其真传,二人无论资质、道行,还是实际战力,都是旗鼓相当。最终破境一战亦是斗成平手,最终双双飞升而去。

但有一个问题出现了,第三道尊所习乃是空蕴念剑正传,徜徉真流之内;而第五道尊所习却是上古旧法的实相剑术之大成。第三道尊法门的层次明显较第五道尊为高,为何二人却依旧是伯仲之间?

若单单是用第三道尊的空蕴念剑未臻登峰造极之境,其实颇为勉强。

如今可知,这分明是两种道途。

第三道尊所习,乃是“自证”之法,上承商乙,直接领会空蕴念剑的那一点剑术精粹,温养孕育,发扬光大。

第五道尊所习,乃是“反证”之法,从天下有形有相之剑汲取,凝成一鞘。鞘形既然完整,那么鞘中之剑的尺寸形状,就昭然若揭了。正因为其冥冥中暗藏一丝真剑种子的缘故,所以虽持实相剑术,却能与第三道尊斗成平手。

第五道尊的路子有一难处,那就是非得到破境飞升之时,毕身功行才能到了完美境界,于空蕴念剑融会贯通。

故而他本人虽在最后关头掌握空蕴念剑,但他留下的这具分身,却止步于临门一脚之前,未臻剑道真流,好似被截下了一道记忆。

直到此时此刻,“第五道尊”观眼前景象,恢复了濒临飞升之时的妙境。

商乙如此安排,若是第三、第五两人井水不犯河水,那等若经历了一道分野,二人皆只能传承剑术之半。故而须得令二人争斗不休,互相参悟对方的道途。

在商乙之时,也并未明确认识到这是“三分”中的“一分”,只是凭借道心直觉行事而已。

于归无咎而言,他得自荒海的剑诀,本为剑身中最精粹的剑尖部分,有此为一切之根基,是为“自证”;其后博纳万法于念剑演化图,其实正是最粗暴直接的“反证”。

至此,空蕴念剑之三分,完全呈现。

第一分是过去分,分为“自证”、“反证”两种道途。

第二分为现在分,分为“道业根本”、“一艺傍身”两种态度。

第三分为未来分,分为“斩灭殆尽”、“生生不息”两种趋势;这不仅仅是道术的演化方向,亦是持法之人某种观念和态度的映射。

豁然可见,第一分是入道之门径,第二分是持道之态度,第三分是演道之归宿,秩序井然。恰与“过去”、“现在”、“未来”三法意完全合辙。

另有一桩奥妙。

仔细品味不难发现,这三种分法虽然取精用宏,规整近人,但其中又有一个鲜明的特性,那就是不在具体的神通道术门径中纠缠,而是牢牢的以“人”为主导,贯彻的是“人”修习、驾驭、发展“空蕴念剑”的三种态度。

若是以辰阳剑山的话术来说,归无咎的空蕴念剑,等若回避了证剑、灵剑中的种种细腻曲折,而在“本末”之问中,牢牢贯彻了“心为剑主、假物制人”的路数。

当初归无咎以“空蕴念剑”作为“天人立地根”的载体,走出一条荆棘之旅;如今此法规模已成,自然和“天人立地根”的气象紧密结合,扑面而来的是充盈洋溢的“实行”、“为我”的精神主旨。

空蕴念剑的形下轮廓,自此成矣;只是尚未来得及命名。

这一切颖悟,都蕴藏在归无咎与第三道尊的空蕴念剑交手的那一个“顿挫”的刹那。

此时此刻,这一瞬间的阻挡将尽,归无咎即将亲身面对杀剑伟力。

三花蜕形神通,已是含苞待放。

归无咎微微一笑。轻轻踏出一步。

常理而言,空蕴念剑的劫力乃是空空荡荡,无形无相,并非有形的剑光、剑气一类。但此时此刻,归无咎却能清晰的感受到,那即将降下的“空蕴念剑”,却是一个有形实体。

不仅是有形实体;且其分裂成八个藕断丝连的部分,中藏裂隙,未臻至境。

归无咎这轻轻一踏,便莫名的从当中一个缝隙中穿渡了过去。

但在第三、第五道尊二人目中,归无咎只是立在那里,什么也没有做;而第三道尊的终极一剑,却似莫名消散了,被挪移到这方世界之外了。

第三、第五道尊齐声道:“大善!”

就在此大功告成之际,归无咎心意一动。

因为心中传来一念——

至法成立,乃是天地间罕见的大机缘。当你心念圆满之时,便要立刻将其拓印下来,容纳于一件至宝之中;时辰一过,便要遗失些许。就算你再如何用心推演,也不能将其寻得。

“至宝”是现成的,全珠足可担此重任。

自归无咎成功结婴,脱离三宝合一之相候,此物便游离内外,既可用作驾驭分身,稳固丹形,又是一件“无所事事”的异宝。因为归无咎有过一次结成虚丹之经验,分身之修炼,就算不倚傍此物,也完全无碍。

掌心之上,全珠豁然显现,缓慢转动。

但就在归无咎即将将心神中充盈浩瀚的念头、三分八道之妙旨刻录其中时,他却忽地发现,此间所谓“刻印”,非止是心神印记,更是靡不逸漏的神通演示过程;欲完成此事,非得有道境的法力不可。

原来,此事非道境不可为,不仅仅是知见上的问题,更有实实在在的法力上的障碍。

就在此时,第三、第五道尊对视一眼,似乎各自明悟了些什么。

时机到了。

二人仰天长笑之后,身化画形五色,一齐纵身而来,涌入“全珠”之中!

自商乙承道,传之于第三、第五。

其心中均知,空蕴念剑法门,当有一次破而后立的过程。

无论是第三第五道尊的剑、鞘之争,还是两位道尊飞升之前凝练分身显化,皆暗藏着为将来的“成立”立下伏笔的意思。

第三、第五两道尊分身合一,足以抵过一位道境大能。

按说此等法力规模不知超过归无咎多少倍;说是以小制大,亦终究难能;但二人法力一俟投入全珠之中,却不仅仅是法力的形态,更是空蕴念剑道则理念的化身。

在归无咎终极形态的空蕴念剑剑理指引下,挪转移动无不如意,瞬间便化作了图卷之中的“笔墨”,整个过程,不需有一丝劳神费心。

此刻的归无咎,似乎迈入前所未有的“大自在”境界。

就在此时,异变忽生。

两山之间,原先第三、第五道尊消散之处,忽然出现一道人影。

其实在旁观者的视角来看,此地除却归无咎外并无第二人。就算是当世道境最巅峰的季苍生、东方晚晴等人来查看,亦会判定此间除却归无咎外再无旁人,是否归无咎练功出了什么岔子。

但归无咎自己却清楚的看到了来人。

这是第三次、还是第四次见面了?

如果心神皆非本人的末拿本洲幻象不算数的话,那么这应当是第三次见面。

其实第一、第二次见面是连续发生的,可以并作一次;从这个角度说,此时说是二人的“第二次”见面,也不算错。

来人须发皆白,身着一身质朴无纹的道袍。冲着归无咎微微一笑。

归无咎心中明悟。

彼时彼刻,二人第一次见面时,他也曾对着自己一笑。但此时一作对比就能辨明区别。

当日的一笑,是观照未来、落定有缘的一笑;可以说面对的对象是归无咎,也可以说不是。

但是现在的一笑,归无咎立刻感受到,目标是异常清晰明确的——就是对自己的一笑。

很显然,空蕴念剑的破而后立、最终大成,是眼前之人计划中的事;但究竟谁是完成这件事的有缘人,却并非一定,而是要在大世界新纪元中的振荡反复之中产生。

现在,结果已经确定,完成这件伟业的是归无咎。

这老者并非真身降临,甚至连分身也算不上,若非因缘相系,可谓不可见、不可闻,更寻摸不到一丝法力。此事却见他双掌变幻,结了七个印。

归无咎虽从未见过此印,但本能明悟,这是一种“唤醒”的仪式。

横跨数个纪元的布局,此时应当到了开花结果之时了。

但是归无咎处之泰然。

果然,老者作法已讫,两山之间依旧平静,归无咎仍在好端端的凝练真法,似乎什么也没有发生。

老者略显茫然的望了归无咎一眼,似乎有些陌生;随后身影逐渐暗淡,直到彻底消散。

归无咎心中有数。

老者此时“唤醒”的,当是那时留下的手段。但当时那法门分明并未完成,便被他神识中“殊神韵”的残存气象化解了。

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万法无咎

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