第八十三章 沧海桑田俱往矣

第八十三章 沧海桑田俱往矣

就算自己功力精纯不下于此间元婴修士,但是和“四目巴羊”相比,仍有至少一个大境界的差距。

纵然有“四目巴羊”心性薄弱的因素,但“魔染”神通,不愧为大魔尊直传的神通法门。

进入本土文明第一道难关,就这样轻松化解。

此时,所有人都仿佛陷入了痴傻。

归无咎索性静立片刻,给他们消化的时间,顺便也能看看他们作何反应。

果然,数十个呼吸之后,钟离意等三人,开始了激烈的神意交流。

“莫非……,这一位是哪一家道宗之人?”

“什么道宗!这……多半是圣教祖庭的弟子下界!”

作出这一判断的,是那青面老者。钟离意和右手边那人,闻言都是一颤。脸色竟有些恍惚,似乎“祖庭”对他们来说极为遥远,又极为神圣!

“在祖庭潜修,因此不识人间俗礼;此人仅仅金丹境界,偏偏能够不惧元婴真人的声威,除了祖庭嫡传,更有何人?”

“是了。老朽想起来了。曾经在一本野逸残编中看到过,传闻十四道宗的顶尖嫡传,甚至一些和道宗同级别的顶级隐宗嫡传,在金丹三重、元婴三重之后,会额外经历一个名为‘冲盈之境’的玄妙境界。想来祖庭嫡传更不在话下!莫非,这就是这一位口中的‘四重境’?”

另外一道神意,似乎是钟离意:“若果然是‘祖庭’嫡传,那么丹符二道对于他来说自然视之寻常。脱口而出‘丹符阵器’,也就不那么奇怪了。”

青面老者道:“传闻‘祖庭’中一部分资质特殊的修道种子,若是年齿不足,通常被暗中安排在凡俗之间长大,以补足气运之中最重要的一环。你看他手中那婴孩……他多半是‘祖庭’临凡,安顿仙苗!”

听闻钟离意三人主动给自己的行为找到了许多合理的解释,归无咎心中满意得很。但经由先前一番对答,归无咎也吸取经验,彻底了解土著现状之前,多说多错,沉默是金。

火候已到。

归无咎淡淡道:“你先退下吧。”

“四目巴羊”抬起头,四只瞳仁乱转,现出恋恋不舍之色。但见归无咎毫无表示,不敢耍赖拖延。双足一抬,向后退了三四步,然后转身一纵,化作一道白光,自正门钻入。至于乘坐辇车返回,是决计不敢的。

巴羊虽然离开,但是众人跪伏在地,依旧没有一个敢于起身。

归无咎木然道:“何必如此。在下只是一个不速之客而已。三位请起吧。”

钟离意三人连忙起身。却听归无咎道:“三位既然如此客气,归某倒有一个不情之请。不知天祐神候府中,可有藏经楼一类的所在?归某自幼清修,未通下界人文。仓促领了职司出门,却是有些冒失了。”

归无咎这番话,有意无意的正是顺着三人神意中猜测所说。

听闻此语,三人心中一突,暗道:“果然如此!”

钟离意堆出笑容,连声道:“有有有。请归道友随老朽来。只不过洞府秘藏第四锁钥,向来由天祐神侯亲自执掌。老朽等身为客卿,是无缘观览的。不过道友莫急,老朽这便着人请天祐神侯回返。”

“归道友降临天祐侯府,是阖府上下、乃至整个乾符郡天大的幸事。”

紧接着钟离意便和身旁二老交代:“速去九雁山寻神侯回府。”显然神侯行踪,只有钟离意一人知晓。

钟离意引着归无咎往后殿行去。

跨过两道正门,后殿建筑让归无咎眼前一亮。

原来,和富丽堂皇、宏伟端正的正门相比,一旦进了后殿,气象顿时清雅别致起来。

所有的建筑都高不过十丈,俱是用涂抹了一层蜜蜡的青竹搭建。据钟离意所言,下界中神道修士的府邸,建筑风格便是如此。别说是侯爵府邸,就算是大昌王朝昌神君的殿宇,一堵“神人壁垒”、三座紫霄大殿之后,所有后殿也俱是以青竹搭建。

那竹上所抹“蜜蜡”,其实是一种名为“蒙池水玉浆”的异产,涂抹竹上,能使水火不侵,诸邪退避。甚至力士以千斤拳力猛击之,也丝毫损伤不得。

对于神道修者来说,能不使用禁阵,便尽量不使用禁阵。因此“蒙池水玉浆”看着作用普通,实则是一件异常珍稀之物。

此物寻找求索不得,唯有在“界域朝会”时由每一界域的掌域大帝分赐王朝神君,再由各王朝节节赏赐下来。

钟离意说的许多话,诸如“神道”、“神君”、“大帝”一类,归无咎都似懂非懂。不过,在通览本土文明的简牍之前,唯有装聋作哑而已。

在独自进入一间藏满玉简簿册的密室之后,归无咎再三言明,勿要有旁人相扰。钟离意识趣的很,拍着胸脯誓言保证。引归无咎进入,将藏书楼内玉简簿册门类一一介绍之后,便恭敬地退下了。

土著世界之中的玉简,与归无咎从前所用大不相同。

这玉简稍微有些发黑,似成酱色,据说并非以玉为材质,而是用三种野牛精的牛角制成。

至于形制,也并非竹简一般呈均匀的签条状,而是一头粗一头细,粗的那头凸出半个巴掌大小,仔细说来,倒和簪子有几分相似。

使用时,将粗大的那一头刻上阴文的一面贴在手背上,默运神意勾引,便能汲取其中内容。

归无咎寻一处竹榻,安坐其上,抓紧时间汲取本土文明中的一切。

首先观览的,并非修道界中事,而是本土人文的点点滴滴。这些消息并非记载于玉简中,而是笔之于一本本厚厚的簿册。

不多时,归无咎就寻到了所谓“九礼”礼节的记载。

冠礼,婚礼,见礼,饮礼,食礼,射礼,聘礼,丧礼,祭礼。

繁简有别,各有千秋。

其中“见礼”一节,先行礼者乃是掌心相对,十指交叉上天的姿势。而回礼之人依照所处环境、身份不同,有三种回礼方式。

其一是双手十指嵌入相叠,横置胸前,手背朝天;第二种是左手伸直,右手握拳,右手置于左手之上;第三种是双手张开,掌心向外,双手食指和拇指相连,比成一个“心”形。保持姿势,弯腰一拜。

按照方才归无咎和钟离意相见的场合,应该是回以第三种比成“心”形的礼节。

将凡间风俗人文、奇闻轶事、古今史传稍稍看过一遍,归无咎转而投向那一堆玉简,记载本土文明修道界之事的材料。

这一看之下,让归无咎大开眼界。

大世界中,除却人道修士,尚有妖,魔,精怪三种生灵。

而人道修士之中,按照修行道途之别,又分为仙道、神道、巫道、武道,阴阳道五家。五家之中,仙道最为尊。

巫道、武道、阴阳道乃是上古所传,早已式微。纵有大能传承,多半也是一脉单传,隐于山野暗处。这且不必多说。

而归无咎入本土文明之后,之所以感到格格不入,正是由于“神道”一道,事关本土人道文明的一处大变革。

正是这一变革,使得本土文明之中的形势,和杜明伦向归无咎介绍的形势相比,已经面目全非。

三十六万年前,十二位大能观望紫微大世界一瞬得出的结论,本土文明的人道修士,涉猎的境域之广,相当于整个紫微大世界的三分之一。

然而,那时所谓“涉猎”,不过是芝麻撒在面团上,只得一点,不及其余。人修和妖魔相比,依旧极为渺小。大世界的绝大多数地域依旧是妖魔肆虐之地,人道文明,不过是分割在千千万万、大大小小的城邦中。

这些城邦,依照修道人比例多少、修为高低,分为圣城、仙城、凡城三种。

城池治所之外,必定是人烟罕至的荒蛮之地,譬如当时这《大界正图》的落足点、天祐神侯侯府的前身。

但是三十余万年之前,人道文明之中,突然发生了一件大事,号称“圣教合流。”彻底改变了人道文明的面貌。

人道文明中的修炼法诀,传承不知几千万载,流布宗门亿万,不知其数。其中,八大经典传承完整保存,能够修炼到天玄上真的宗门,乃是人道文明中的真正巨擘,其数目大约有数百家。

这数百家巨擘宗门,除却天玄上真坐镇之外,每隔数十万载,或有宗门相继涌现出人劫道尊一流的人物。这等人物每一代中通常不过五六人,至多不过十人。

按照常理说,到底哪一家有此等人物坐镇,各家都说之不准,唯有从哪家宗门最杰出的天玄上真突然销声匿迹,从而推断出一二。

因未明虚实之故,纵然某一家有人劫道尊镇压宗门,也不敢说必能凌驾其余数百家宗门之上。

但是三十余万年之前,却生出惊天剧变。

两家顶尖宗门,乾元宗和上清宗,几乎同时成就一位人劫道尊。

不是普通的人劫道尊,而是紫微大世界,由古至今,最顶尖的人劫道尊!

九大上宗,天尊大能。斩却天人之分,想要飞升,随时可以成就。而本土人道文明中,亿万年来产生的人劫道尊,一百个中倒有九十九个最终陨落于天人劫力之下,不得超脱。能够飞升成功的,寥寥无几。

而乾元宗和上清宗这两位人劫道尊,一旦成就,便生感悟:如到了心意指引之日,必定能够飞升而去。其根基底蕴之厚到了何等程度,也就可想而知了。

两位道尊一拍即合,以为若两家联手,即便其余各宗隐世的人劫天尊联手相阻,也全不在话下。

由此,改宗立教。

乾元宗改名元教,上清宗改名清教,二教合流,统称为“圣教”。

自“圣教合流”始,尽逐百家,独尊圣教。

天下唯余显教一支,其余巨擘宗门,即便有人劫道尊和天玄上真坐镇,也不得不暂避锋芒,韬光养晦,成为“隐宗”。

而原本乾元宗、上清宗山门所在,即为圣教祖庭。

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万法无咎

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