六百八十一章 众生十二形

“那么敢问这位来客，如何才能解除这些能生出飞花乱舞的结呢？”石放问道。

闻音这光团一转，一只手神了出来，这手从石放手中接过打了结的红布，将它搭在石放的左肩，问道：“这样能不能解？”

石放答道：“不能”。

闻音又把打结的红布搭在石放的右肩，问道：“这样能解开吗？”

石放苦笑道：“我又不是傻子，你左右放两下，怎么能解结呢？”

闻音呵呵一笑，“当一回傻子就是了，又不吃什么亏。”

“哦，那我谢谢你啊。”石放说道。

闻音继续说道：“我把红布搭在你的左肩或向肩，都不能解开结，你想想办法，怎样才能把结解开呢？”

石放苦笑道：“虽然现在被你安排傻一回，可我也知道，应当一个结一个结的去解，结才可以散开。”

“说得对，要把结解开，一定要从搞清结的关键步骤去解才行，那么石头，如意的法门，是从因缘生出的，但是，不是取自世间因缘和合的粗鄙之相，而是取自微细的根本因缘。

它并不从外境而起，一切生命，都各有本己的因，各随所攀的缘而生。

如意的根本智慧，可以了解无数世界中下的一滴雨的数量，它知道松树为什么是直的，荆棘为什么是弯曲的，鹄鸟为什么是白色的，乌鸦为什么是黑色的等。

所以石头，要获得如意的心意，就要选择一种本根来修证，一种本根修得圆通，解开了根结，那么一切妄想生灭尘相的结，就都会消失。

你妙真如常的本性。就会出现在你的面前，现在我再问你，这条红布结了六个结，你可以同时将他们解开吗？

石放看了看一旁的石凳上的青蛙，一群青蛙摇了摇头，任事卜沉思不语，也在思索闻音的问题。

石放转脸回答：“我可以。”

“你说什么？”闻音问道。

“我说我可以。”石放说道。

“可以？你怎么可以？”闻音问道。

“一把火烧了它不就够了么？”石放说道。

光团转了一圈，看着伍十五。

伍十五看了一笑，“你看我干嘛？”

“他说一把火烧了它，”闻音说道。

“他怎么能按照你的要求来回答呢，那不成了个托儿么？”伍十五说道。

“闻光大师，不能烧了，烧了，就像解不开六个结的本根一样，红布虽然不在了，但是心里的结还在上面，再轮回一次，那个结，还会出现。”石放笑道。

“我叫闻音，不叫闻光。”闻音说道。

“对不起，闻音大师，这些结本来是依次打上的，现在还须依次解开才行。

这六个结虽然打在一起，成为一体，但是打结是依次而行的，解结时怎么能够同时解开呢？”石放说道。

闻音说：“这个六个结，就和你的眼、耳、鼻、舌、身、意的六根一样，也是一切幻想的根本。

一切生命的本质，都是一生一灭的现象。那造破二梦，也是如此。

生，就是造梦，灭，就是破梦。一切都是生灭的构成所产生的现象，不生不灭，才是你至真如意的根本本性，你就回到了你原来的本位，也就没有了一切的分别妄想。

但是，在明白一切都是妄想分别的过程中，你要依次去修行，就像依次去解开那六个红布的结一样，你必须一步步的解开你的妄想尘思，才能最终领悟神通如意的无上大道。

在这个过程当中，你就需要用到除魔的方法，因为那所谓的魔障，本就是你自己的妄心反对你自己的本真的斗争。”闻音说道。

“自己的妄心反对自己的本真？”石放问道。

没等闻音回答，任事卜抢先说道：“我明白了。”

“哦，你明白了什么？”闻音说道。

“我以前就是无恶不作之人，那每一个邪恶的念头，都是我自己的妄想之心在作怪，我每做一件坏事，从不考虑后果，我觉得自己非常聪明，也十分厉害，我觉得自己没有什么事情不可以用诡计去实现它。

我曾觉得自己简直就是天底下最聪明的人物，觉得一切荣华富贵都应该被我享用，我甚至觉得就是这世界真的有神存在，那也一定是为我卜世仁存在的，他只能保佑我而无需去保护他人。

我甚至觉得在某些时刻，我自己就是一个神。如果不是这六百年来所受的苦处，我一定不能明白这些道理，也一定不能了脱这一身不死的诅咒要如何解除，与其那样活着，我宁愿去死。可以我却始终死不了。

大师，我非常感谢您曾在暗中点化过我。”任事卜说道。

“我不是大师，在如意正定的道路上，你我都是同学，另外请问，我在哪里点化过你，”闻音说道。

“焕新城外的古庙中，那座神像，是不是你。”任事卜抬头直视着闻音。

“你润色于我，我倾音于你，你我两不相欠，没有什么点化之说，”闻音说道。

“谢谢，既然不是点化，那请您为我们说一说，怎么样，才算是根本真正的神通如意正定之道呢？”任事卜双手一拱，说道。

闻音的光团闪了闪，向上一升，飞到空中说道：“你们在场的各位，都是能够为了大众及那些后世时代一切众生去修证如意正定的方法的生命。

即使你们原本都是凡夫俗子、恶人青蛙，然而，你们终将获得真正的安稳如意。都能显示出无上正大的修行道路。

你们应该知道，你们本真的妙心，本性圆明，离弃了各种名相，本来就没有世界和众生，因为有了妄想迷惑，才会有各种名相生出来，又因为名相生出才又有名相的灭逝，这有生有灭的，都是妄惑虚妄，泯灭了这种妄惑才叫作本真。

这叫做如来如去，无上觉悟，根本正定如意神通。破除众生世界的两种颠倒之因，一切颠倒都不相生，才是生命本真的净地。”

石放问道：“请问，什么叫做众生颠倒呢？”

“性明心本是妙明圆融，因认知有别，而生发出各自的别性，分别性是妄乱、从而知见出生，由此，从本来空无中，成立起了一切有为世界。

这个有为世界的一切所有，并非有因而起，只是住在认知的名相之中，没有它们自身任何根本，然而就在这无住无根本上，却建立起了世间世界以及一切众生。

迷乱之性本来也是圆明无碍的，但是由于妄乱心生而成虚妄。

虚妄之性并无体性，无所依凭，如果以这无所依凭而想要复妄为真，那么这复真并不能复归到本真的真如自性。

用虚妄不真来寻求复归真如自性，这只能成非相。这个非相不是生，不是住，不是心，不是法，它们相互辗转发生，这流转的动因之力在习杂薰染中便成为造作业力。

同样的造梦业力相互感应，因此就有了感觉触受的造作发生，它们都是相灭相生的。

由于这些缘故，就有了众生的颠倒。

什么又叫做世界颠倒呢？

这个有为世界的一切所有，都是零乱破碎妄乱生出的，并因这些妄乱生发而建立起分类界别，它们的起因恰是无所起因，它们的居留恰是无所居留，它们只是迁化流转无所住留，世间世界就在这情形下建立起来。

又由于过去、现在、未来这三世与上下左右四方的相互牵涉，就迁化流变出十二类众生。

就这样，世界因为有动就有了声音，有了声音便有了色物，有了色物便有了香，有了香便有了触，有触便有味，有味便能了知一切法尘。

由于六种根尘的乱妄交织而生成为业力造作，十二种众生的不同区别就由此而相互流转。

所以，世间的声香味触，就能穷尽十二种众生的流转变化，而成为一个完整的轮回。

由于众生就沉沦在这颠倒轮转之中，于是就有了众生世界中的卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无有想，以及非有色、非无色、非有想和非无想这十二类生命。

由于世间世界虚妄颠倒流转轮回的缘故，就能够和合聚集，无数的飞扬沉浮的乱想，这样便有了卵形流转生化的生命，比如鱼、鸟、龟、蛇这类卵生物，就充塞在这国土之中。

由于世界混杂薰染轮回，种种欲念颠倒的缘故，无数的横竖乱想就和合滋生，这样便有了胎形的流转生命，比如：人、畜生、龙、仙人这类胎生物，便充塞在国土之中。

由于世界执著在轮回颠倒之中，就和合暖成了无数的翻覆乱想，所以就有湿相蔽尸流转生化，蛔虫蠕虫这类生物就充塞在国土之中。

又因世界变异轮回，假颠倒想，于是就和合融成了无数的新旧乱想，这样便有化相生命，脱壳的蝉变成飞虫这一类化生物充塞在国土之中。

又因世界滞碍轮回，业障颠倒的缘故，于是便和合而成了无数精耀的乱想，因此便有色相生命流转生化，比如：灵怪异形这类生物充塞在国土之中。

又因世界消散轮回，迷惑颠倒，便和合暗成无数阴晦乱想，这样，便有无色的生命流转生化，比如微形的细菌、原虫这类无色的生物充塞在国土之中。

又由于世界妄想轮回幻影颠倒，便和合忆成无数的潜结乱想，这样就有了有想法的生命流转生化，比如：神、鬼、精、怪这类有思想的生物充寒在国土之中。

又由于世界愚钝轮回痴诳颠倒的缘故，便和合顽成无数的枯槁乱想，这样便有一种无有思想的生命流转化生，比如土怪、木怪、金怪、石怪、水怪，这类无有想生物充塞在国土之中。

又由于世界想待轮回，伪颠倒的缘故，和合染成无数的因依存而乱想，这样便有非有色相成色的生命流转生化，比如各种水母河虾，等等这类非有色生物充塞在国土之中。

又由于世界相引轮回，性颠倒的缘故，合用咒语形成的无数呼召乱想，这样就有了非无色相、无色生命流转生化，比如蛊虫鸩鸟，这类非无色生物充塞在国土之中。

又因世界合妄轮回，罔象颠倒的缘故，和合异成无数回互乱想，这样便有了非有想相成想生命流转生化，那些树木植物等东西，他们可以异质相成，这类没有思想的生物会充塞在国土之中。

又因世界怨害轮回，杀颠倒的缘故，和合怪成无数食父母想，这样便有了非无想相无想的流转生命，像土中的枭兽，可以附块为儿，以及破镜之兽，以毒树果为其子，其子长成后，父母都遭其子吞食，这类有思想又没有思想的生物，就会充塞在这种国土之中。

以上这些就叫做十二类众生。”

闻音说道。