第567章

第567章

知生知死

且醉且醒

古代文人对死生问题看得最洒脱的,似当推晋代的著名酒徒刘伶,他尝

乘鹿车携三壶酒,使人荷锸(铁锹)随之,曰:“死便埋我。”故自挽联

常有用此一典故者。如吴明卿自题墓柱联云:

陶元亮属自祭之文,知生知死;

刘伯伦荷随行之锸,且醉且醒。

“伯伦”是刘伶的字;“元亮”是陶潜的字,即晋代的大诗人陶渊明

也。“自祭之文”指陶渊明的《挽歌》(三首),录其中一首:“有生必

有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。

娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知

荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。”

用刘伶典故入诗的亦甚多。著名的如宋代诗人范成大在重九之日经营寿

藏之地,赋诗曰:“家山随处可松楸,荷锸携壶似醉刘。纵有千年铁门限,

终须一个土馒头。”“醉刘”即刘伶也。又如敦诚挽曹雪芹诗,亦有“牛

鬼遗文悲李贺,鹿车荷锸葬刘伶”之句。

又,另一清代文人徐瘦生自题生圹联云:

埋忧待荷刘伶锸;

行乐先题表圣诗。

“表圣”是唐代诗人司空图的字。他主张及时行乐,诗中多表现消极思

想。

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