第三十五章 阴修
我连忙向江棹歌走去，只见她愣愣的站在一面铺满幽绿藤蔓的石壁前，石壁因为渗水的缘故，显得有些发黑。
阳光透过洞窟顶部的孔洞照下，在昏暗的洞窟中留下七条光柱，光柱中漂浮着许多空气里常见的细小尘埃，七个圆形光团映在潮湿的石头地面上。
藤蔓在石壁上蜿蜒，离光柱近一些的叶子显得青翠一些，离光柱远的叶子则略微发黄，甚至是灰黑色，似乎已经发霉变质。
江棹歌修长白嫩的双手扒拉着石壁上的藤蔓。
一时间，尘灰四起。
一股潮湿的味道铺面而来。
一半发黄，一半幽绿的藤叶之间盘腿端坐着一架白骨骷髅，骨头在昏暗的阳光下显得非常的温润，隐隐散发着白玉般的味道。拇指粗细的藤蔓在骷髅的骨缝里蜿蜒，将其固定在石壁上。一眼看去，骷髅如同从石壁中长出的一般。
骷髅的双手在肚脐处环抱，两个掌骨之间嵌着一面青铜镜，可能因为洞窟里水汽太大，青铜镜的表面布满了厚厚的铜锈，发紫发绿。
“他该不会是上一个没逃出去死在这里的人吧？”江棹歌问道。
“这不很明显嘛？尸骨都在这里。”
我抢在她发怒前继续说道，“你可听说过阴修？”
江棹歌摇了摇头，一双明眸望着我。
我半蹲下身子，将手放在骷髅的手骨上，闭上眼，细细感受着这如玉的质感，没有丝毫的害怕，因为在我眼里，这具白骨与其说是尸骸，不如说是仙骨。
阴修是道家修炼方式中最为小众的一种，在过去流行于川郡、滇南和黔州等西南部地区。修道者在感应到即将去世的前几年，便会寻一处适合阴修的洞天福地，开始打坐辟谷，常年不吃不喝，依靠吸收天地的灵气，慢慢的将体内的浊气给排出，追求一种天人合一的境界。阴修者相信通过这种类似苦行僧般的方法，可以使得自己的灵魂超脱，从而入登仙界。因为常年的盘坐不动，大多数阴修所留下来的尸骨都与洞天福地契合在了一起，这也是道家所谓的回归大道。判断修道者阴修成功的标志，便是察看其骸骨是否玉化，金石玉微录中记载着，阴修脱凡俗，尽身得白骨。所剩如玉质，是已得大道。如果去川郡的青城山游玩，在一些古老的山洞中都还保留着阴修者留下的尸骨，细心的游客能从当地的新闻中找到线索。
“得道成仙，超凡入圣，世间万般方法，修道之人如过江之鲫，又有几人得道？”
“白骨如玉，阴修大圆满，咱们面前这位先生看来是得道成仙了！”我说道。
“呵~我算是明白了，你们唐家人都是神棍，不看今年是哪一年了？还相信这些得道成仙？”江棹歌一脸鄙夷地说道。
“既然你也过来看了，说明他手上的铜镜不是机关，那我拿了啊！”江棹歌一边说着，一边从白骨骷髅手中将铜镜扯出。
“你别急！我还没来得及看！”
“哗啦！”
剩余的话还没说出口，眼前的藤蔓一阵晃动，扑打起阵阵黄烟，视线顿时模糊，呛人的灰尘直往嘴里塞。
“咳咳！”我咳嗽起来，警惕着周围的变化，该不会江棹歌的举动又引发了什么机关，这可真是一波未平一波又起。
不过好在过了大约一分钟，除了我和江棹歌的脸上布满一层土灰外，便没有发生其他事情。
“你自己想死，能不能别带上我？”
“误会误会~下回不了！”江棹歌带有冷意的俏脸上强挤出一丝笑容，抱歉道。
“咦？”我没有接话，在看向江棹歌的时候，眼角的余光瞟到了白骨身旁的石壁，原本缠绕的藤蔓变少了一些，露出一块光滑发黑的石面，隐约有些凹凸感，可能有刻字。
“这就一普通的汉代铜镜，给你，就当我赔不是了！”江棹歌见我没有回她，以为我真生气了，将原本白骨骷髅抱着的铜镜递到我手上。
不要白不要，我接过铜镜，是一枚典型的西汉博局镜，虽然铜镜表面的锈蚀严重，但是等出去了处理一下，也能卖个二十来万。
“那就谢谢了，如果想活着出去，你千万别再乱动了，这个地方不简单！”我一边说着，一边站到石壁前，果然不出所料，石壁上竖刻着三行字，但因为经年累月的磨损，用肉眼几乎很难认出写的是什么。
“呼！”我长吐一口气，“让你见识见识唐家的切古绝活！”
切古，源于中医讲究的望闻问切里的切，中医切的是人的脉搏来判断身体健康，而唐家人切的是文物表面的字口，通过用手揣摩，辨识文物上因为磨损而斑驳不清的字迹。切古这门手艺，特别适用于青铜器和摩崖石刻这类文物，许多商代和西周的青铜器具有铭文，但是因为铜锈的缘故看不清楚，用手摸索铭文的字口，可以很快明白这些字的形状，摩崖石刻也是类似，只要表面有凹凸的文物，都可以用切古的手法来识别其表面的文字。
用手触摸着光滑的石壁，一股股寒气顺着手臂蔓延，石壁上凹刻的文字里长着许多青苔，摸过去一手的滑腻感。
“道颂”
“大道欲所求，乘风同日月。”
“沧月出海际，踏罡七星游。”
“人间自沧桑，杯酒释千愁。”
我一句一句的念出石壁上的刻字，声音在空旷的洞窟中回响，手下传来的摩擦感，让人感受到一丝金戈铁马后的坦然。这种字体是汉代行军打仗之人才使用的，用刀剑在石壁上劈斩而成，这种方法如果用来刻章，便是世人所熟知的急就章。
读罢，我凝视着身前的白骨，久久不语，内心感触万千。
汉镜、蜀锦、波斯银盒等物件，都将此人的身份指向了王平将军，只是没想到，一代名将最终这样落幕。一生征战，修真身死，大道茫茫，成仙之人又有几何？