第四十四章心中愤恨难抑
“王先生,景教,主教。”
朱谊汐失笑。
主教为了进入陆,谓良苦用心,比如将国的帝”混淆为主教格神“帝”,更创造了“儒合一”的说法。
即,主教与儒教本为一体。
随后借由心学起的舆论,将主教等同于孔孟的“正统儒学”,将明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以主教取代儒学,统治国。
也为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止主教的原因之一。
主教为传入国,骚操作多,景教只其一旧皮罢了。
当然,对于王徴说,景教即主教,作为陕西熟读史书后认死理得的。
至于为什么信仰主教,则非常国化了:因为主教灵验。
灵谁信啊?
启二年的科举,临考拜了帝,以52岁的高龄进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“主也罢,景教也罢,陛也较真了。”
王徴由得失笑。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸······
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“王先生,景教,主教。”
朱谊汐失笑。
主教为了进入陆,谓良苦用心,比如将国的帝”混淆为主教格神“帝”,更创造了“儒合一”的说法。
即,主教与儒教本为一体。
随后借由心学起的舆论,将主教等同于孔孟的“正统儒学”,将明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以主教取代儒学,统治国。
也为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止主教的原因之一。
主教为传入国,骚操作多,景教只其一旧皮罢了。
当然,对于王徴说,景教即主教,作为陕西熟读史书后认死理得的。
至于为什么信仰主教,则非常国化了:因为主教灵验。
灵谁信啊?
启二年的科举,临考拜了帝,以52岁的高龄进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“主也罢,景教也罢,陛也较真了。”
王徴由得失笑。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸“王先生,景教,主教。”
朱谊汐失笑。
主教为了进入陆,谓良苦用心,比如将国的帝”混淆为主教格神“帝”,更创造了“儒合一”的说法。
即,主教与儒教本为一体。
随后借由心学起的舆论,将主教等同于孔孟的“正统儒学”,将明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以主教取代儒学,统治国。
也为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止主教的原因之一。
主教为传入国,骚操作多,景教只其一旧皮罢了。
当然,对于王徴说,景教即主教,作为陕西熟读史书后认死理得的。
至于为什么信仰主教,则非常国化了:因为主教灵验。
灵谁信啊?
启二年的科举,临考拜了帝,以52岁的高龄进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“主也罢,景教也罢,陛也较真了。”
王徴由得失笑。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸“王先生,景教,主教。”
朱谊汐失笑。
主教为了进入陆,谓良苦用心,比如将国的帝”混淆为主教格神“帝”,更创造了“儒合一”的说法。
即,主教与儒教本为一体。
随后借由心学起的舆论,将主教等同于孔孟的“正统儒学”,将明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以主教取代儒学,统治国。
也为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止主教的原因之一。
主教为传入国,骚操作多,景教只其一旧皮罢了。
当然,对于王徴说,景教即主教,作为陕西熟读史书后认死理得的。
至于为什么信仰主教,则非常国化了:因为主教灵验。
灵谁信啊?
启二年的科举,临考拜了帝,以52岁的高龄进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“主也罢,景教也罢,陛也较真了。”
王徴由得失笑。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸“王先生,景教,主教。”
朱谊汐失笑。
主教为了进入陆,谓良苦用心,比如将国的帝”混淆为主教格神“帝”,更创造了“儒合一”的说法。..
即,主教与儒教本为一体。
随后借由心学起的舆论,将主教等同于孔孟的“正统儒学”,将明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以主教取代儒学,统治国。
也为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止主教的原因之一。
主教为传入国,骚操作多,景教只其一旧皮罢了。
当然,对于王徴说,景教即主教,作为陕西熟读史书后认死理得的。
至于为什么信仰主教,则非常国化了:因为主教灵验。
灵谁信啊?
启二年的科举,临考拜了帝,以52岁的高龄进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“主也罢,景教也罢,陛也较真了。”
王徴由得失笑。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸“王先生,景教,主教。”
朱谊汐失笑。
主教为了进入陆,谓良苦用心,比如将国的帝”混淆为主教格神“帝”,更创造了“儒合一”的说法。
即,主教与儒教本为一体。
随后借由心学起的舆论,将主教等同于孔孟的“正统儒学”,将明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以主教取代儒学,统治国。
也为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止主教的原因之一。
主教为传入国,骚操作多,景教只其一旧皮罢了。
当然,对于王徴说,景教即主教,作为陕西熟读史书后认死理得的。
至于为什么信仰主教,则非常国化了:因为主教灵验。
灵谁信啊?
启二年的科举,临考拜了帝,以52岁的高龄进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“主也罢,景教也罢,陛也较真了。”
王徴由得失笑。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸“王先生,景教,主教。”
朱谊汐失笑。
主教为了进入陆,谓良苦用心,比如将国的帝”混淆为主教格神“帝”,更创造了“儒合一”的说法。
即,主教与儒教本为一体。
随后借由心学起的舆论,将主教等同于孔孟的“正统儒学”,将明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以主教取代儒学,统治国。
也为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止主教的原因之一。
主教为传入国,骚操作多,景教只其一旧皮罢了。
当然,对于王徴说,景教即主教,作为陕西熟读史书后认死理得的。
至于为什么信仰主教,则非常国化了:因为主教灵验。
灵谁信啊?
启二年的科举,临考拜了帝,以52岁的高龄进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“主也罢,景教也罢,陛也较真了。”
王徴由得失笑。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸“王先生,景教,主教。”
朱谊汐失笑。
主教为了进入陆,谓良苦用心,比如将国的帝”混淆为主教格神“帝”,更创造了“儒合一”的说法。
即,主教与儒教本为一体。
随后借由心学起的舆论,将主教等同于孔孟的“正统儒学”,将明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以主教取代儒学,统治国。
也为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止主教的原因之一。
主教为传入国,骚操作多,景教只其一旧皮罢了。
当然,对于王徴说,景教即主教,作为陕西熟读史书后认死理得的。
至于为什么信仰主教,则非常国化了:因为主教灵验。
灵谁信啊?
启二年的科举,临考拜了帝,以52岁的高龄进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“主也罢,景教也罢,陛也较真了。”
王徴由得失笑。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸“王先生,景教,主教。”
朱谊汐失笑。
主教为了进入陆,谓良苦用心,比如将国的帝”混淆为主教格神“帝”,更创造了“儒合一”的说法。
即,主教与儒教本为一体。
随后借由心学起的舆论,将主教等同于孔孟的“正统儒学”,将明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。
企图以主教取代儒学,统治国。
也为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止主教的原因之一。
主教为传入国,骚操作多,景教只其一旧皮罢了。
当然,对于王徴说,景教即主教,作为陕西熟读史书后认死理得的。
至于为什么信仰主教,则非常国化了:因为主教灵验。
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启二年的科举,临考拜了帝,以52岁的高龄进士,从此成为虔诚的信徒。
之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。
“主也罢,景教也罢,陛也较真了。”
王徴由得失笑。
“咳咳咳——”
咳嗽了几声,睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸