第一百零八章 究竟
庄铸乐呵呵地笑道：「我找了一家打铁铺子自己用特异功能作弊打的。」
「你那些特异功能可真是又长进了呢。」乔本男转头笑着说道。
一旁的凌倾峡看她好整以暇地依次旋合九截小棍子不由地冲庄铸撇了撇嘴抱怨道：「这谁设计的呀？就不知道找机关师来做一个一键开合的便利按钮出来吗？待到旋合完九截棍子一场架都该打完了。」
「还是不要加装机关的好，越复杂的设计也就越容易坏，而且还未必可靠，我现在还不熟悉这件兵器所以旋得慢了一些，待玩熟了以后一抖手就能变幻个模样了，此事于伪侠而言或许还不容易做到，可于我们真侠而言却是家常便饭一般的轻易，你呀～拿了人家的东西还要告刁状呢～真是个公门中人，呵呵～」庄铸还没有来得急回话呢，乔本男倒接下了话头开口道。
庄铸又拿出了自己的那圈连环长短棍来一抖手就拼接成了长棍说道：「正是如此呀，我见你那根甩棍松了便想要将这武器往结实耐用的方向上去设计，棍体还都加了螺纹肋骨来做加强，旋合锁定装置也做得极为牢靠，大约再打碎一百颗僵尸的脑袋也未必会松了。」
「啊～你果然耍了心眼，怎么给你自己打的棍子也跟姐姐的一样呢？」凌倾峡见他又掏出一根形制差不多的连环长短棍来便指着他问道。
庄铸嘿嘿笑道：「设计出这样一件兵器来可不容易呀，反正与我也合用那当然是拿过来用喽。」
「哼～你分明是想占个跟姐姐使用同款兵器的便宜，真不害臊～」凌倾峡搞怪地做了个羞羞脸。
庄铸被她臊得一窘，倒还真拿不出什么说辞来反驳，倒是乔本男在一旁笑道：「此棍与我履门中的姐妹也都挺合用的，你若是有空的话不妨帮南夫人也打一根来，将来再见到她的时候也好做个礼物。」
「好啊，好啊，得空了我便再去打一根来。」庄铸乐呵呵地答应了。
另一边凌倾峡看他们谈得融洽不由地鼓了鼓嘴，又抽开自己手里的四口软剑依次看了看，然后又冲庄铸嚷嚷道：「别人送东西不是三件就是五件，你怎么给了我四件呀？」
「原本是打了五件好给你尽情花用的，却被店主留了一件下来换免单，要不你还我一件图个吉利？」庄铸笑着说道。
凌倾峡闻言更是不满地嗔道：「太过份了，你怎么能拿我的剑去换兔单呢？」
「这么多人里面就数给你打的最多呀，给小豹的只有三口剑，我和乔本男也才一人一根棍子呢。」庄铸好笑地解释道。
这下子凌倾峡倒是没有什么说辞来抱怨了，把四口软剑都收回了鞘中，又取了一柄来换下了自己腰间用旧了的软剑，然后拍了拍腰带说道：「我明天就要回东京去了，下次再过来的时候你可得把欠我的那口剑补上，还得再加上五口新的做个利息。」
「嘶～你这利息可也太高了吧？」庄铸倒吸了一口凉气。
乔本男似乎已经摸熟了新兵器的脾性，一抖手就将短棍变形成了长棍，却还有一截只是喀嗒地响了一声仍保持着短棍的尺寸，她又再度抖了抖手才将其旋开，然后又依法将长棍抖成了短棍，如是转换数次终于是玩熟了。
最后便再一抖变形成连环鞭的模样绕了一绕拿在手里走在沙发上坐下笑着说道：「这小妮子可爱撒娇了，又蠢萌蠢萌的颇为好骗，没少为了贪占一点小便宜就把自己给卖了。」
「不要揭我的老底呀～」凌倾峡慌忙地来挠她的痒痒。
眼见她们玩闹得香艳，庄铸却因为夜色已深不得不起身告辞了，真是颇有些遗憾。骑着摩托车回到了小租屋以后他仍抱着自己的那条连环长短棍不放，似乎对这根自己用特异功能作弊打造出来的宝贝颇为满意，很不得眼下就把那《佛说梦幻泡影经》里面的棍法给学会了好去小公园里耍一耍。
接下来的几日他便开始潜心研究从两只僵尸那里得来的《佛说梦幻泡影经》和《挑水僧注金刚经》，对于后者他的兴趣不大，主要是把精力放在前者上面，这本能让有肺僵尸晃出好多个梦幻泡影来的玩意儿虽说只是一本伪经，可这上面记载的功夫却着实厉害得很，而且也的确借用了许多高深精妙的佛学道理来给这门功夫做依据。
按照这本伪经的世界观来看的话整个世界其实并不是个真实的，现实与人们的梦境一样也都只是一个泡影，因为人们只能通过自己的感官来认知世界，所以那个在人们的意识中好像理所当然的外在世界其实只是依托于感官所虚构出来的幻象，亦即所谓的『色』。
「这套说辞倒是与西方科幻小说里面讲的缸中之脑有点像，如果把一个人的脑子泡在缸里，又接上了科幻小说里面的脑机接口，可以用超级计算机模拟出人脑难以分辨的感官信号来，那么这颗被泡在缸中的脑子就不会知道自己是活在缸里的了，反倒会乐滋滋地把计算机摸拟出来的虚幻世界当成真实……那么谁又能证明自己不是那颗被泡在缸里的脑子呢？呵呵～」庄铸『回忆』着《佛说梦幻泡影经》的内容和有肺和尚的武学经验开始胡思乱想一些有的没的。
他又接着往下琢磨这本伪经后面的理论，那位自称在梦中得到佛陀开示的老僧一歩又一歩地反覆论证了现实世界只是感官虚构出来的『色』，而后又是一大通『色不异空，空不异色，受想行识亦复如是。』的佛教理论，最终得出了一个什么『万法唯心，三界唯识』的精妙结论。
「这些说法倒不能说没有道理，按照佛教的调调来说甚至能称得上一声『究竟』，可是啊……终究还是太偏激也太极端了，跟现代西方的客观唯物主义实证科学走的是完全相反的路子，若是在古代还好，单纯的古代人还没有受到过西方科学的污染，信起这套来倒是不容易生疑。
可惜换到了这个时代却很难再说服那些已经相信科学的现代人了，也难怪那些和尚们开始改口又胡扯一些什么佛学也很科学呀～科学其实证明了佛学呀～老佛祖早在几千年前就看到了现代用显微镜才能看到的小虫呀什么的鬼话了，真是业务娴熟嘴皮子又利溜得不行，呵呵～」庄铸摇了摇头继续解构起这本伪经里面的知识。
现实世界亦即『色』只是个感官虚构出来的梦幻泡影，而编造了『色』的『受』、『想』、『行』也都是意识的虚幻动作，当然也是个空的，最后被空掉了『色』、『受』、『想』、『行』的『识』便再也没有能剩下一些什么了，于是便得出了一个有趣的结论——竟然只有那个『空』才是唯一的真实。
「空是唯一的真实？这便是所谓的一真法界吗？啧～照这套理论来解释的话倒也可谓是究竟，当真是自洽又完备的理论体系，只是与我的路数不甚相合……」庄铸再度摇了摇头放下了在脑中已经梳理过了一遍的伪经。
他拎着新入手的宝贝棍子出门往小公园里去了，有肺僵尸的武学记忆他都通过『回忆』而获得了初歩的理解，以现在他所掌握的知识来练习这套武功的话已经算是绰绰有余了。
「人们的确是通过感官来认识世界的，人们的确不能『直接』确定感官之外有一个真实世界，可是以此推导出世界只是人们的意识所幻想出来的『色』却多少有些偏颇了，上面的条件最多也只能推导出一个感官之外不可知而已，为什么非得要假定絶对没有一个真实的外部世界呢？哪怕通过感官所认识的外部世界是个假的，难道就不能有一个真实的缸子吗？」庄铸这一回迈向小公园的歩子踱得很慢，显然还在琢磨着那本伪经上面的理论，却不止是为了理解，还想要去破解。
「再说『空』是唯一可以确证的真实，可是这个结论是由什么得出来的呢？是由这唯一真实的『空』自己得出来的吗？还是由虚假的色、受、想、行、识得出来的呢？虚假之物所得出来的结论当真是可信的吗？若是得不出一个真实的世界，那又如何能得出一个真实的虚空呢？」庄铸走到了小公园却没有急着摆弄宝贝棍子，倒是坐到了长椅上继续推敲了起来。
「所以终究还是一个『不可知』更为妥当一些，有没有一个真实的外在是不可知的，有没有一个真实的虚空也是不可知的，甚至判断真伪虚实的『我』也是不可知的……那又何必强要去知呢？承认无知不就好了吗？咦～这才叫放下嘛，呵呵。」庄铸似乎对这本伪经的理论很有些意见，想来也是，突然有个人跑过来非要把自己所有的一切都论证成了虚空，大概也不是谁都能乐意去接受的。