第五十九章 堂堂正正来，堂堂正正去
「
林立的十三尊天地法，与龙鏊交，每一尊都使出自己的看家本事。
体术法，拳拳到，每一拳都是势大力沉的一击。
剑术法，每一次出，剑气都将虚空斩出一道裂，直取龙鏊头颅。
刀术法，刀贯长空。
阵法法，法阵绝天，使得龙鏊每走一，都会虚空塌陷。
枪术法，回马横，裹挟万钧之力。
神念法，得蕴其，注开二，意念叠加。
……
尽管这十三尊天地法相的攻击都十分强，实力也强劲无，但是龙鏊根本没有放在眼中。
以他曾经站在人世绝巅的眼光和实，天地法相这类小，如何能对他造成伤害。
然而才交手片，龙鏊的想法就发生了转变。
因为他是越打越心，这些天地法相的境界在不断拔高。
且不是虚象的拔，而是真的在拔高。
于是打着打，他便疲于应付起来。
十三尊天地法相的围，有些不讲道理的强。
龙鏊看待世间修行，只分两种。
一种是在我之，还有一，依然是在我之下。
这话听上去有些，其实一点都不绕。
第一种「在我之下，是指修行天赋。
龙鏊自出生以，修行便从未遇到过瓶，什么神体、圣体之，一路被他碾压。
当他以无敌之，站在世间修行之巅的时，那些路上的各大神，都难以望其项背。
另一种「在我之下，更加直白。
单一是，境界实力。
龙鏊修为臻至半步天人境之，看待天下所有修行者。
无论你是普通修行者眼中的一品神游境高，还是一品神游境高手眼中的返虚境和归真境存在。
在他眼，统统都是脚下的蝼，一个例外都没有。
简单来，世间所有修，在龙鏊的眼，都是我高坐云，而你，只有被我踩在脚下的份儿。
龙鏊被世人尊称「龙神」开，具体有多少，连他都快忘了。
天下江湖起起落，却无一人能够走到与他一样的高，故而他已经许多，不曾拿正眼瞧过世间所谓的修行者。
走不到我龙鏊的修为高，你们也配？
抱着这样的想法活过了悠久的岁，突然有一，发现有个年轻，早已经站在与他同等的高，甚至犹有过，张口闭口要弑，而且绝非嘴上说说而，他有这份实，龙鏊觉得有些难以接受。
何谓神？
无敌，不死，神也。
区区蝼，妄言斩，简直可笑。
这是龙鏊初时听到林立说什么弑神时的想法。
但等到林立一剑斩开灵，说「五百年温养一，只为斩神，那个时，他的想法便有所转，觉得应该正视一些这个年轻人。
直到此，林立释放出在他眼中是小道的天地法，使得他疲于应，龙鏊才真的把林立当作可以一战的对手。….
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龙鏊是灵魄之，而且灵魄本体还未露，但纵使这，他能够逼的自己使出压箱底的手段对，已经是殊为不易。
林立并不知，龙鏊直到此，才正儿八经的把他视作对手。
他要是知道的，大概会嗤笑一句：「你能活到今，真的是不容易。」
以灵魄之，你又非本，何来的这种自，吃牛粪长大的。
明明是我占据着上，你还在那儿指点江，谈什么对手不对，可笑不可笑。
当，林立并不知道龙鏊的那些想法。
故而他此，只是在专心做一件事。
那便是根据蛛丝马，搜寻龙鏊灵魄本体的藏身所在。
林立在来到水月世界这五百年，看过的地方志、修行术法、奇闻轶事、野史札记、正史图文、各类典籍、秘闻、珍本文献无数。
关于灵魄一，他看过相关记载。
虽说上面只有只言片语的解，但是也算说清楚了何谓「灵魄」。
「当修行者修为突破归真境大圆，而后渡，在渡劫，不抵雷劫之，便会身死道消。」
「然，是道终会留一，也总有修行者不愿就此灰飞烟灭。」
「于是利用禁忌之，窃取天，留存一缕灵魄于，躲藏在某，规避天道窥探。」
「灵体可修，但终有缺，各种束缚颇多。」
「故而这类存，会寻找合适肉，以求复，可堂堂正正屹立于世间修行。」
「留灵魄于世间的修炼之，天道视为逆，纵成也多，修行之路不会顺遂。」
最后这句，是当时林立看到末尾的警言。
撰写此篇的作，末尾还备注了这样一句话：我辈修行，大可堂堂正正，堂堂正正，窃天道以苟，我余广不屑为之。我将来若是有那一，死便死矣。
林立挺佩服写出这句话的编撰者。
世人修行为，为的是证道飞，为的是活的长，为的是长生不死。
当一个人面临死亡的时，能有一线生机苟活于，极少有人能够做，不去抓住那一线生机。
纵使那一线生，可能是以别人的死为代，他可能也会想的，死道友不死贫道。
这就像是一个不会水的人溺水，有人去，前者顿觉抓住一根救命稻，于是把后者死命往水里，只为能够探头出水，多呼吸一口。
林立当下要搜寻龙鏊灵魄本体的踪，用到的是十三武道中的其中两样。
神通和神识。
林立纯粹修行神通一，至归真境大圆，是在三百二十年前。
神通之，细分的种类十分驳，卜算、推演、衍化、听鸟兽语、窥天机等等。
运用神通之，除了消耗灵力十分厉，再加上如果强窥天机的，很有很能会衰减寿，其他的倒是没有什么特别的影响。
林立将神通之术中的推演一，用于神识辅，覆盖了方圆百里之，只为快速找到龙鏊灵魄本体的藏身所在。
灵力的大量消，使得林立的脸色微微有些发白。
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