第71章 瞒天过海计划

【瞒天过海计划】

【计划目标：安全护送灵主出圣塞勒涅城。】

【执行路线：自圣塞勒涅出发，分南北两线抵达……（然后是利莫潦草的字迹）】

【预计加埃被抓时间，明日上午。】

【执行人员：……（然后是利莫潦草到认不出来有几个人名的字迹）】

在加埃的安排下，杀手先生近日时常穿着那身偶人皮套下山，在远近留下自己的踪迹。昨天甚至直接大摇大摆进入圣塞勒涅城区周围，引发骚乱，

但是他的反跟踪、反侦察能力是如此强悍，任是另外两边都布下天罗地网，也没抓住他。他们怎么能相信，灵主这样猖狂，竟然敢活过来，还公然顶着自己的真容来城区？

一开始谁也不信。等到他们反应过来自己错过了什么，真是追悔莫及。

这几乎是一场遛狗式的表演赛——主人被欢脱咆哮的大狗牵着手腕走。狗去哪，他们追到哪，永远也拦不住，永远也叫不停。

最绝的是，063临出城，还故意留下坍缩教团的踪迹——这是一个给坍缩教团准备的小恶作剧。

“先生，您好，我需要一斤瘦羊腿肉，一斤肥羊腿肉，请细细切成肉沫，我妻子今晚准备做羊汤。”此刻顶着灵主那张脸的063说。

这个售卖羊腿肉的店主是年轻小伙，哪里熟悉灵主与他的党羽抛洒热血的年代？他没有及时认出来，还只当是一般客人。

“好，我这就给您切。”他应了一声。

但是杀手先生笑笑：“哦，温存的绅士，你切的太慢了，我还有许多事情。我先回去，等你切完，就送到这个地方。”

他递给那摊主一张字条。上面写的地址正是纳塔丽去买咸菜的那位老婆婆的家。如果光暗之间稍有机警，应该是能发现的吧。希望他们不要太没用。毕竟老婆婆就住在坍缩教团驻地的山下，也许这能给坍缩教团制造一点麻烦。

字条刚刚递到对方手里，063立刻付钱走人。他左拐右拐，挤进一家小酒馆，溜出后门，消失不见。

“都办妥了？”顶着灵主脸的加埃问自己的搭档。

“当然。”跟他长的一模一样的063说，他标志性的笑容就在艾维若眼前晃。

“行，回去吧。”

艾维若也想好好笑一笑。他已经很多年没有真正笑过了。雀跃的感觉在他心里鼓胀出一个大大的气泡。他像刚用河谷鹦鹉洗脚水洗过头一样，爽快至极。

他不住地在心里赞叹，灵主实在是妙计连环，能这样完美地扮演自己和偶人的角色。在偶人出去招摇的时候，灵主该做什么做什么，完全不像在费心操纵另一边的样子。这是什么？这就是我坍缩教派即将变成颠覆教会正统的希望！

但其实，在两位加埃的内心深处，他们是不理解坍缩教团为什么不是邪教的，他们也不懂教会、教派、宗教之间有什么联系。他们看着老头那感动的样子，反而很难共情。

在新旧政权交替，末日君主爱德华六世受到一点小伤害（被断头台伺候）之后，颠覆之镜解体成衣冠、坍缩、光暗三个部分，从前的盛况早已不再。坍缩教团目前是一个教派，它还不是一个像教会那样完善的机构，而是信徒们由于某种宗教品质所组成的共同体。

比如，坍缩的信徒们，他们共同在“节俭”的教义之上，提倡“苦修”，而反对任何稍微的“享受”。或者在颠覆原本的“二元争论对立”的基础上，

提倡“辩证思考”，而反对把“物理上消灭对手”当做“结束争论”的一种形式。

凡是教派，其中的所有成员都要通过某些特征，证明自己是被神召令，接受救赎的——也就是说，这个由被眷顾者组成的团体，会排斥不信者、异教派人士与受惩罚者。反过来，坍缩教团之所以不认为现在的“新光暗之间”是教会而是教派，就是由于他们对黑神信徒的排外性。

坍缩教团自己也不是教会，是因为他们不能容忍衣冠教团的某些原教旨，也具有排外性。不能完整做到一个教会应该做到的义务。可见没有胸襟，就做不成大事。

只有很少一部分这样的共同体，能够不断完善自己，从而演变成了实实在在的教会。

教会将完整实现本教所有正统，有自己具体的建筑、机构、神职人员、明确职责。他们不仅需要接纳被拯救或信本神的人，也需要提供给尚未信教的人一些指引。更重要的是，教会必须积极拯救被惩罚者和违背本教教旨的家伙，让他们从良。

成为正统教会的好处不仅仅在于名声好听，也在于与政府进行合作、获得拨款和神职特权。甚至，神的使者将会凌驾于王权之上，在高高的殿堂中，走到人类之王身边，令他低下高傲的头颅，庄严地为他加冕。

对于艾维若和大部分坍缩教团、衣冠教团的人来说。他们真的不愿意与现在的新光暗合作。

说句不好听的，人家继承了之前颠覆正统“旧光暗”的衣钵，是老颠覆正“白”旗的大爷，人家的苦和累在跟着埃罗希神入关的时候就都吃过了，咱是什么呢？（注1）

自从爱德华六世围剿行动以来，谁都不喜欢我们黑白双神的信徒，仿佛只要你不纯纯是埃罗希神的代行者，你就肯定是个两面三刀的小人，就是个邪神的子嗣。从某种意义上讲，这个归类方法也很颠覆之镜，非此即彼，非黑即白嘛。

但是，有你们这么讲话的吗？随便一分类，就分出好人坏人？这是一刀切！坍缩教徒与衣冠教徒都因为不止信白神，也信黑神而遭到攻击。（坍缩甚至还加了一个灵主在自己信仰体系里。）

现在，灵主终于要回来了！他要完成他第三次灌礼，要拿回他最后的力量，要重获跟那劳什子新光暗教皇一样的地位，要振颠覆一教的颓气，要成为双神在人间的化身！

十五年没掉过眼泪的艾维若，突然很想大哭一场，又突然想哈哈大笑。

加埃不知道这老头为什么看着自己，还一会哭一会笑，他急忙叫063到自己房间里，让他立刻讲述明天的逃跑路线。

063把门关好，坐在桌子边上拿出笔，蘸上墨水开始画线。

他疾疾地勾勒出一个大概的形状，勾勒出主要街道、重点建筑标记物，大约的敌人巡逻位置，然后压低声音：“你原本跟他们商量的计划是，因为咱这座教堂在圣塞勒涅西边，想要绕开圣塞勒涅向东去，是不可能的。所以你通过南门往东走，我通过圣塞勒涅的北门往东走，两路同时进行，以迷惑敌人。我会在你刚刚出门时跑掉，被抓住，用不了多久我就会被发现是假的，从而被放出来。”

但是063忽然笑了：“不过，你还真的想舍身取义，就让我自己离开？”

他叹了一口气，用羽毛笔指着加埃：

“坍缩教团这边一定会想尽一切办法，坐实我就是灵主，他们还会佯装劫狱，这样才能把大家的目光都集中在我身上，才能保证，你那边能浑水摸鱼，安全地抵达监牢海。你就完全陷入他们的大本营了。而我，我又不会表演成你那个良善的样子，肯定是要在监狱里闹些乱子，你觉得我轻易能活下来？”

“可是，那你还有什么办法呢？”

“我能从你和偶人身上穿梭对不对？”

“当然。”

“那你进监狱，我跟着去监牢海。”

“怎么可能……这不就是一个一换一的计划？”

“当然不是，我们有另一个办法……”

（注：入关的梗来自满清女真人入关，清理闯王李自成旧部与打败南明小朝廷一事。

八旗八旗最初源于满洲人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。明万历二十九年（1601年），努尔哈赤整顿编制，初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。万历四十三年（1615年）增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗。八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。

所以有一个梗是：“我祖宗跟着努尔哈赤入关的时候，把几辈子的苦都吃尽了，现在想让我干活？八旗大爷不知道什么是干活！”之后可能会经常使用它，笑。

另外，在本章中的教派与教会区别并非作品设定，而是参照马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义》中对近代基督教各教派的研究所得出的结论，写成的教派与教会定义。为了防止学术语言带来阅读困难，特意用浅显易懂的方式举例解释。）

祝大家阅读快乐！